Il presidio "Rita Atria" Libera Pinerolo compie un anno!
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i rappresentanti del del presidio Rita Atria nel momento del "battesimo del presidio .
(Torino , Fabbrica delle E, 12- 11-2011) |
Vogliamo festeggiare il nostro primo anno di vita regalandoci la riflessione che ha voluto offrirci il dott. Ciro Santoriello, Procuratore della Repubblica di Pinerolo:
"L'ANTIMAFIA DELLA FELICITA'
L’Antimafia della felicità
"Quando una persona è invitata a
parlare, per di più di un tema così delicato come il contrasto alla criminalità
organizzata, dovrebbe essere lieta e ringraziare gli organizzatori. Eppure, io,
come magistrato, mi sento a disagio in occasioni come queste perché credo che la lotta alla mafia debba
prescindere - o comunque non debba iniziare con l'esame della stessa- dalla risposta
che dà la legge penale.
Immaginate, uno che fuma 100 sigarette al giorno e va dal medico perché
- siccome sa che potrebbe svilupparsi un cancro ai polmoni - vuole sapere quale
sarà la cura per il tumore. Secondo voi
la prima cosa che gli direbbe il medico non sarebbe quella di cambiare le
abitudini di vita?
La stessa cosa si fa quando si discute di mafia, camorra, 'ndrangheta e ci si
rivolge al magistrato penale: si prende atto che il fenomeno esiste, il
problema è grave ed allora si cerca una risposta nella repressione, nella
sanzione di chi delinque, senza però riflettere su perché quel fenomeno si è
sviluppato ed ha preso possesso di tanta parte dell'Italia - non solo quella a
Sud e questo lo sappiamo.
Immagino già l'obiezione: ma la
mafia è un fenomeno criminale, il mafioso spara, ammazza, minaccia; chi o cosa
può rispondere a queste cose se non lo Stato con il suo apparato repressivo.
Certo, la mafia spara, rapina, estorce con violenza e quando ciò accade
l'intervento del legislatore e della giustizia deve essere immediato, diretto.
Ma, da tempo ormai, la criminalità organizzata non conta più solo sulla
paura, ma anche sul consenso di tanti. In realtà, è stato sempre così:
storicamente, il mafioso nasce (anche) per reagire all'ingiustizie che il
singolo subiva da altri ed a volte dallo stesso Stato centrale; il mafioso, il
camorrista si sostituiva allo Stato, suppliva alle sue carenze. Il funzionario
tardava nell'espletamento della pratica edilizia: il mafioso sapeva come
sollecitarlo; il primario negava al povero cristo malato il ricovero immediato:
il camorrista lo convinceva ad affrettare i tempi; un vicino prepotente
molestava uno più debole: ed allora quest'ultimo si rivolgeva a qualcuno più
forte che facesse giustizia.
E così la mafia, la camorra acquisiva consenso. Un consenso pagato a caro prezzo ovvio - l'intervento minaccioso
del mafioso non migliorava certo la funzionalità della pubblica amministrazione o la situazione ospedaliera -,
venivano risolte situazioni di singoli ma a scapito di altri - io avevo il mio
posto in ospedale ma veniva buttato fuori un altro malato che, diversamente da
me, aveva scelto la via "regolare". Però il consenso c'era: la
cosiddetta povera gente vedeva nel mafioso uno che comunque aggiustava le cose,
uno che portava una qualche forma di giustizia.
Così è stato per tanto tempo, presso la "povera gente". Ma adesso di
quale consenso gode la mafia presso la gente che povera non è, che ha gli
strumenti per chiedere il rispetto dei propri diritti, che conosce le forme
istituzionali per tutelarsi e protestare?
E' qui che la criminalità organizzata ha realizzato il suo capolavoro.
Ha capito che presso tanti di noi cittadini non era necessario - per essere
rispettata - ricorrere alla violenza, ma era più opportuno blandire,
accarezzare, avvicinare... Con la sua strategia criminale la mafia, la
camorra hanno acquistato denaro, potere, prestigio ed il denaro ed il potere
sono stati un fattore di legittimazione forte.
A tutti repelle il mafioso in coppola e lupara con le mani sporche di
sangue, ma quanti di noi saprebbero vedere il mafioso in un imprenditore ricco,
elegante, che sta sui giornali, protagonista di una storia di successo ma che
ha costruito questa storia grazie a chi ha sparato, ha minacciato, estorto al
posto su posto suo?
Davvero siamo certi che la mafia ci fa ribrezzo? Davvero pensiamo di
poterla sempre riconoscere? Ripeto, chi
ammazza è un assassino, chi ruba un ladro; ma chi gode i benefici di
quell'omicidio cos'è?
L'imprenditore che accetta, senza domande, che alcuni
investano somme enormi nella sua azienda senza chiedersi la provenienza di quel
denaro, cos'è? Chi si rivolge alla mafia perché lo liberi da un
concorrente scomodo cos'è?
Ecco perché rivolgersi ad un magistrato per capire cosa è la mafia e
come la si combatte può essere pericoloso. Perché così si svela solo un aspetto
del fenomeno, quello della violenza, e non si coglie l'altro, quello del
consenso di cui la mafia gode dopo essersi ripulita dal marcio in cui è
cresciuta.
La mafia non è un fenomeno criminale, è una scelta di vita. Il
mafioso è colui che vuole il denaro, il potere, che vuole più di quello che gli
spetta per quanto ha lavorato, ha studiato, ha sofferto. Ci sono alcuni che
questo denaro, questo potere lo prendono con la forza, con la violenza, altri
che non avendo questa possibilità ma volendo lo stesso godere di beni che non
merita si rivolge ad altri che minaccino, che uccidano per lui. Sono diversi,
ma anche uguali, perché per entrambi l'importante è possedere, comandare,
imporre, essere potente, apprezzato, invidiato.
Ma se questi sono i caratteri del mafioso, come si può essere sicuri che non è
vicini a costoro, che il nostro stile di vita è quanto di più antitetico ci
possa essere?
Ecco, appunto, il problema è lo
stile di vita che vogliamo. Combattere
la mafia significa rinunciare ai suoi valori, ai suoi schemi che però non sono
solo la violenza, la minaccia, ma
anche il denaro, il potere, l'arrivismo, la voglia di comandare.
Vogliamo combattere la mafia, la
criminalità organizzata?
Impariamo a vivere delle nostre forze, del nostro lavoro, di quanto
effettivamente produciamo. Impariamo che ogni beneficio di cui godiamo e che
non ci siamo meritati con il nostro lavoro è qualcosa che ci può legare ad un
criminale. Impariamo che ciò che ci viene concesso bonariamente perché non
sappiamo chiederlo come nostro diritto ci pone in una condizione di sudditanza
verso qualcuno.
E questo non vale solo come
singoli, ma anche come appartenenti ad un territorio. Se vogliamo capire se dove abitiamo sta avanzando qualche forma di
colonizzazione criminale chiediamoci se il benessere che vediamo è
giustificato con la produttività dei nostri concittadini, se le banche che ci
sono hanno ragion d'essere rispetto al denaro che circola, se sono maturate
improvvise fortune di difficile spiegazione.
La battaglia per la legalità è difficile perché non richiede solo coraggio
davanti ad una minaccia, davanti ad una estorsione: forse tutti nella vita
sapremmo fare almeno una volta gli eroi e dire no anche davanti ad una pistola;
ma il bel gesto non basta, lo scatto di orgoglio isolato è insufficiente.
Quello che ci occorre è la costanza e l'orgoglio. L'orgoglio per la
vita che facciamo, una vita libera, priva di compromessi, senza ricchezze e
privilegi immeritati e la costanza di mantenere questa scelta sempre, di fronte
alle suadenti proposte di chi vuol convincerci che si può vivere senza fatica,
umiliando gli altri, ergendosi al di sopra di tutti con la forza e
l'ingiustizia.
Se sarà così, non avremo solo sconfitto la mafia, ma avremo vinto un'altra
battaglia, quella per la costruzione della nostra felicità. Ho conosciuto
diversi camorristi di un certo peso, per esempio Iovine, un grosso camorrista
poi pentitosi. Ho conosciuto, visto di sfuggita, “Sandokan” che è stato
arrestato proprio mentre io ero a Napoli. Io non ho mai visto, anche nell’apice
della loro potenza, una di queste persone felici! Felici, sorridenti! Li ho
visti sempre un po’…avete presente i serpenti che vanno sempre con la testa di
qua e di là?
L’antimafia si fa con la felicità! Perché non essere mafiosi, essere
liberi, significa essere felici!
Noi questo dobbiamo far capire alla gente:dobbiamo far capire che non
abbiamo paura e che siamo felici di non aver paura! Questo è fondamentale. E’ questo che dobbiamo comunicare,
soprattutto ai nostri figli: la
felicità della libertà! …non delle cose che abbiamo. La felicità di dire: non ho mai dovuto chiedere un favore a nessuno.
Sono debitore solo delle cose di cui ho voluto essere debitore.
Ecco, questo dobbiamo dire: noi
non abbiamo paura perché siamo uomini sereni, siamo uomini liberi. Quando è
così non ci sarà nessuna criminalità organizzata.
Ciro Santoriello
